Missão e Visão
1- Que os alunos reconheçam a maneira em que Deus age e se comunica dentro de Contextos humanos, pelo estudo da Bíblia.
2- Que os alunos valorizem a Bíblia como fonte principal para missões, inclusive na área de contextualização e comunicação transcultural.
Contextualização
3- Que os alunos descubram como Jesus se colocou dentro do contexto humano, especificamente o contexto judaico da sua época.
4- Que os alunos possam identificar elementos da contextualização como apresentado na literatura missiológica atual.
5- Que os alunos se comprometam a seguir o exemplo de Jesus Cristo na contextualização.
6- Que os alunos desenvolvam a capacidade de reconhecer e questionar valores seus que sejam culturais, e não bíblicos.
7- Que os alunos aprendam a discernir, em situações simuladas, a diferença entre a contextualização bíblica e a contextualização não-bíblica.
8-Que os alunos con1ecem a descobrir 'como agir dentro de divergentes contextos culturais, de n1aneira apropriada e relevante do ponto de vista da revelação de Deus.
PROPÓSITO
Prof. C. Timóteo Carriker
De certo modo, o tema da contextualização do evangelho é a última das disciplinas teóricas no currículo missiológica e a primeira entre os exercícios práticos, se é que se pode fazer esta distinção entre o teórico e o prático. Desta forma, as reflexões da teologia bíblica, das teologias contemporâneas e das ciências sociais (a antropologia e a sociologia) são fundamentais para definição uma adequada da contextualização.
Trata-se da maneira que Deus se manifesta (na revelação e na comunicação) ao ser humano, e por analogia conseqüente, a maneira que o povo de Deus transmite vivencialmcnte o evangelho dentro de diversos contextos históricos e culturais humanos.
Eis a importância da reflexão bíb1ica e teológica delimitando os parâmetros da revelação de Deus a sua criação e ilustrando as maneiras que Ele se manifesta de diversas maneiras em situações hun1anas, culminando na sua encamarão no artesão judeu-palestino, Jesus de Nazaré, e na formação da igreja. E eis a importância das ciências sociais no que elas esclarecem a respeito da dinâmica da comunicação e da concretização de mudanças não história e nas culturas de diversos povos.
Mas a idéia duma reflexão sobre a contextualização difere-se ligeiramente da reflexão sobre a teologia contextua um. Esta tende a ficar no nível de discurso, um discurso de muito importância, especialmente diante de tantas teologias que pouco lidam com contextos históricos e culturais específicos. O assunto da contextualização é um pouco mais abrangente e procura avançar além do nível do discurso e da boa, por mais importante que seja, para ap1icações específicas, mesmo que arriscadas. Entretanto, da mesma forma que não existe nenhuma prática sem teoria que a orienta, também não há contextualização sem teologia contextual.
Então é neste sentido que a contextualização representa uma espécie de transição entre a "teoria" missiológica e a “prática" missionária.
Leituras Obrigatórias
PARA TODOS:
BRANDÃO, Carlos Rodrigues “ln1por, persuadir, convidar, dialogar: a cultura”.
Do outro “no livro editado por ele, Inculturação e libertação. São Paulo, Ed”.
Paulinas, 1986, pp. 9-17.
COMBLIM, José “Anexo: A tarefa dos teólogos latino-americanos na atualidade”.
(contribuição para um diálogo)" in A força da Palavra. Petrópolis, Editora
Vocês, 1986.
LETER M E, Cláudio "Encarnação e salvação nos escritos e na vida de São Paulo”.
No livro editado por Carlos Brandão, Inculturação e libertasse-lo. São Paulo, Ed.
Paulinas, 1986, pp. 58-78.
N I CH O LLS, Bruce J. Contextualizásseis: Uma teologia do evangelho escultura. São
Paulo, Edições Vida Nova, 1983.
PADILLA, C. René ~'La contextualización dei evangelio" no seu livro, Misión
Integral Ensayos sobre el Reino y Ia iglesia. Grand Rapidas, Nueva Creación
E Eerdn1ans, 1986, pp. 80-105.
RELATÓRIO DA REUNIÃO DE CONSULTA REALIZADA EM WILLOWBANK, SOMERSET BRIDGE, BERMUDAS (entre 6 e 13 de Janeiro de 197R. (Patrocinada pelo Grupo de Tecnologia e Educação de Lausanne) ()crí.111gc/ho C," clI/turn. São Paulo, ABU Ed. c Belo Horizonte, Visão Mundial, 1 a 8 WOODBERR Y, J. Dudley “Contextualização entre muçulmanos: Reutilizando”.
Pilares comuns", tradução por Inédita Sacramento de "Contextualization
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